怎么看“带头推动殡葬改革”黎明说 ？
2013-12-22 14:18:00 来源：www.csjjnews.com 评论：0 点击：
怎么看带头推动殡葬改革黎明说？www.csjjnews.com 近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于党员干部带头推动殡葬改革的意见》，...
怎么看“带头推动殡葬改革”黎明说？
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近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于党员干部带头推动殡葬改革的意见》，网络媒体发布新闻时多以“中央要求干部去世一般不开追悼会，鼓励捐器官”为题，这就从中提取出了比较新鲜、抓眼的内容。
网上的CCTV视频，题目为“少数干部用丧事敛财，热衷风水迷信”，这里抓的是反腐主题，是理解有误的结果。因为，文件主题并非反腐，它要求的是一批人应在丧事中发挥带头作用。
文件相当专业，看着像是出自民政部之手，不管是不是吧，这体现中央对民政主抓的这块工作，支持力度很大。明文针对的对象就有一大批，党员干部都在内，但其内容，总局限于殡葬领域。反腐倡廉的规定，主要针对带级别的干部，都是连红白事、节假日等借机敛财的方式一起说，地方的规定细致到受邀对象、桌数、人数、礼品数等等，“几不准几要求”一套一套的。干部家里举办婚礼，要提前多少天向上级报告，这里专说丧事，就很人性化，不要求提前报丧。
中央出台“意见”的背景，文内说的很清楚：近年来，一些丧葬陋俗死灰复燃，封建迷信活动重新活跃，突出表现在：火葬区遗体火化率下滑、骨灰装棺再葬问题突出，土葬改革区乱埋乱葬、滥占耕地现象严重，浪费了大量自然资源，破坏了生态环境；重殓厚葬之风盛行，盲目攀比、奢侈浪费现象滋生蔓延，加重了群众负担；少数党员、干部甚至个别领导干部利用丧事活动大操大办、借机敛财，热衷风水迷信，修建大墓豪华墓，损害了党和政府形象，败坏了社会风气。这些现象亟需整治。
看完全文，发现明说的全是党员干部死后怎么办丧事，只字未提党员干部的家属、亲戚。家属、亲戚的成分很复杂，身份和党的人有所不同，泛指向人家恐怕有滥权、侵权嫌疑。不提就对了，这就在形式上体现政策水平和法治观念。他们的丧事怎么办？党员干部们自己掂量着办。只字未提却全说到，这是水平。
“少数党员、干部甚至个别领导干部利用丧事活动大操大办、借机敛财”，这里需要解释，这段文字来的相当突兀。死人是不会给自己大操大办丧事的，显然，这里所指的不是被殡葬的党员干部。死者是谁呢？第一种可能，干部家里的另一个有权的干部；第二种可能，干部家里不是干部的亲属，这就突然扯离了文件所指对象，不是说干部怎么个葬法了。
掌权的干部在职死亡的事情不常见，去世的大多是退下来的人，并且多是退休多年。家里要是没有“官X代”接班掌权，好多年不管事、没人求，丧事会办的很正常，死者家属敛不起什么不义之财。干部还在掌权之际暴死最不合算，一下子就不能给人关照、给人办事了，而现在人一走茶凉的特别快，人一点用处都没了，谁还会给没权力的死者家属行贿呢？真正结下革命友谊的朋友，又不是互相利用的实惠关系，也不会用一大笔钱来表示哀悼和慰问。故而，官员在任时父母去世很划得来，办丧事能喜获丰收，但自己一死就亏大发了，家里收不到一份厚礼很正常。
即便是掌过权或正掌权的干部进入殡葬阶段，也不会有很严重的腐败现象发生了，行贿不对死人，通情达理的群众在这里基本放心。所以，这种情况、这个时候，不必小题大做，不必还高扬反腐败的旗帜。
“带头推动殡葬”意味深长。其一，干部自我要求文明死，生前安排好文明后事，即增加自身一个正数，又能营造一点气氛。这里主要办法可能是要求在职干部签文明死合同（以前干过），同时对离退休人员传达精神提要求；其二，一个有点年头的人通常总会殡葬几个人，就按八千万经手人算，整个团队能殡葬好几亿，理论上能量极大；其三，领导、监管、督促被管理人的身后事，不按规定发丧的，会遇到点不痛快的事。这最后一条最厉害，此“必有之意”，将规范对象扩展到全民。让人担忧的是，强权出击，一出事就出在这方面。大家记忆犹新的周口平坟运动在许多地方开展，不是没有可能。
“村上的人死了”，开不开追悼会本村人当家，国家和别人管不着；干部追悼会不办、少办，这是好事，作为纳税人，似乎没有不同意的理由。中国老百姓在意的是干部生前干什么，对追悼会台面上讲的话，没几个真信的。对体制内处理丧事的方式，没特殊要求，你跟群众心往一处想，都想保祖坟，群众并无不满。
坚持“殡葬改革”不动摇，认为改革受阻与“陋俗”回潮只是由于推进力度不够，“意见”表达出了这种观点。其实，作为理论基础的“死人威胁论”还可以重新斟酌，找一找“殡葬改革”自身的问题也有益无害。
以往在“移风易俗”上下过无数次狠手，过去下狠手没做到的，恐怕未必今后能做到。“陋俗”回潮的原因并不简单，人性、传统、文化以及现实利益，均包含其中。这方面我有精心研究出来的独家理论：史无前例的新时期“二次葬”，即“殡葬改革”的特产。烧一次，火化是国民对国家的臣服，传统对管理的屈从；埋一次，土葬是对传统的传承，人性对抗权力管制失败后的不甘与抵触。
强行蛮干成本高昂，逼迫社会形成畸形的“两次葬”，已是强悍到极致的治权方能得到的结果，而这一无人预知的“民俗演变”，不仅没节约，反而造成了劳民伤财的最甚恶果。此一例，可证60多年的“殡葬改革”，亟需深入反思
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近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于党员干部带头推动殡葬改革的意见》，网络媒体发布新闻时多以“中央要求干部去世一般不开追悼会，鼓励捐器官”为题，这就从中提取出了比较新鲜、抓眼的内容。
网上的CCTV视频，题目为“少数干部用丧事敛财，热衷风水迷信”，这里抓的是反腐主题，是理解有误的结果。因为，文件主题并非反腐，它要求的是一批人应在丧事中发挥带头作用。
文件相当专业，看着像是出自民政部之手，不管是不是吧，这体现中央对民政主抓的这块工作，支持力度很大。明文针对的对象就有一大批，党员干部都在内，但其内容，总局限于殡葬领域。反腐倡廉的规定，主要针对带级别的干部，都是连红白事、节假日等借机敛财的方式一起说，地方的规定细致到受邀对象、桌数、人数、礼品数等等，“几不准几要求”一套一套的。干部家里举办婚礼，要提前多少天向上级报告，这里专说丧事，就很人性化，不要求提前报丧。
中央出台“意见”的背景，文内说的很清楚：近年来，一些丧葬陋俗死灰复燃，封建迷信活动重新活跃，突出表现在：火葬区遗体火化率下滑、骨灰装棺再葬问题突出，土葬改革区乱埋乱葬、滥占耕地现象严重，浪费了大量自然资源，破坏了生态环境；重殓厚葬之风盛行，盲目攀比、奢侈浪费现象滋生蔓延，加重了群众负担；少数党员、干部甚至个别领导干部利用丧事活动大操大办、借机敛财，热衷风水迷信，修建大墓豪华墓，损害了党和政府形象，败坏了社会风气。这些现象亟需整治。
看完全文，发现明说的全是党员干部死后怎么办丧事，只字未提党员干部的家属、亲戚。家属、亲戚的成分很复杂，身份和党的人有所不同，泛指向人家恐怕有滥权、侵权嫌疑。不提就对了，这就在形式上体现政策水平和法治观念。他们的丧事怎么办？党员干部们自己掂量着办。只字未提却全说到，这是水平。
“少数党员、干部甚至个别领导干部利用丧事活动大操大办、借机敛财”，这里需要解释，这段文字来的相当突兀。死人是不会给自己大操大办丧事的，显然，这里所指的不是被殡葬的党员干部。死者是谁呢？第一种可能，干部家里的另一个有权的干部；第二种可能，干部家里不是干部的亲属，这就突然扯离了文件所指对象，不是说干部怎么个葬法了。
掌权的干部在职死亡的事情不常见，去世的大多是退下来的人，并且多是退休多年。家里要是没有“官X代”接班掌权，好多年不管事、没人求，丧事会办的很正常，死者家属敛不起什么不义之财。干部还在掌权之际暴死最不合算，一下子就不能给人关照、给人办事了，而现在人一走茶凉的特别快，人一点用处都没了，谁还会给没权力的死者家属行贿呢？真正结下革命友谊的朋友，又不是互相利用的实惠关系，也不会用一大笔钱来表示哀悼和慰问。故而，官员在任时父母去世很划得来，办丧事能喜获丰收，但自己一死就亏大发了，家里收不到一份厚礼很正常。
即便是掌过权或正掌权的干部进入殡葬阶段，也不会有很严重的腐败现象发生了，行贿不对死人，通情达理的群众在这里基本放心。所以，这种情况、这个时候，不必小题大做，不必还高扬反腐败的旗帜。
“带头推动殡葬”意味深长。其一，干部自我要求文明死，生前安排好文明后事，即增加自身一个正数，又能营造一点气氛。这里主要办法可能是要求在职干部签文明死合同（以前干过），同时对离退休人员传达精神提要求；其二，一个有点年头的人通常总会殡葬几个人，就按八千万经手人算，整个团队能殡葬好几亿，理论上能量极大；其三，领导、监管、督促被管理人的身后事，不按规定发丧的，会遇到点不痛快的事。这最后一条最厉害，此“必有之意”，将规范对象扩展到全民。让人担忧的是，强权出击，一出事就出在这方面。大家记忆犹新的周口平坟运动在许多地方开展，不是没有可能。
“村上的人死了”，开不开追悼会本村人当家，国家和别人管不着；干部追悼会不办、少办，这是好事，作为纳税人，似乎没有不同意的理由。中国老百姓在意的是干部生前干什么，对追悼会台面上讲的话，没几个真信的。对体制内处理丧事的方式，没特殊要求，你跟群众心往一处想，都想保祖坟，群众并无不满。
坚持“殡葬改革”不动摇，认为改革受阻与“陋俗”回潮只是由于推进力度不够，“意见”表达出了这种观点。其实，作为理论基础的“死人威胁论”还可以重新斟酌，找一找“殡葬改革”自身的问题也有益无害。
以往在“移风易俗”上下过无数次狠手，过去下狠手没做到的，恐怕未必今后能做到。“陋俗”回潮的原因并不简单，人性、传统、文化以及现实利益，均包含其中。这方面我有精心研究出来的独家理论：史无前例的新时期“二次葬”，即“殡葬改革”的特产。烧一次，火化是国民对国家的臣服，传统对管理的屈从；埋一次，土葬是对传统的传承，人性对抗权力管制失败后的不甘与抵触。
强行蛮干成本高昂，逼迫社会形成畸形的“两次葬”，已是强悍到极致的治权方能得到的结果，而这一无人预知的“民俗演变”，不仅没节约，反而造成了劳民伤财的最甚恶果。此一例，可证60多年的“殡葬改革”，亟需深入反思
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