猴子已死 靠它才供儿女上大学,河南耍猴人被拘
2014-11-24 08:41:36   来源：   评论：0 点击：

　城市边缘的耍猴人

　　不能扒火车，耍猴人后来都改乘长途大巴出门卖艺。坐车不比在火车车厢里，为了防止猴子在车上吓着人，他们就拿着一个编织袋，猴子看到袋口打开，就一个个顺从地钻进袋子里。

　　城市边缘是耍猴人开场子的主要地界。因为那里一般警察和城管的执法力度较为宽松。但市区内的人毕竟多一些，能挣更多钱，有时候他们也会去市区“冒冒险”。鲍凤山这次去牡丹江耍猴，被抓的地点就在市区。

　　去市区耍猴，耍猴人都抓住一个规律，上午先在市区的边缘耍一耍，下午再进市区。耍猴人的理论是：上午城里的相关执法部门刚刚上班，人都很精神，所以会管得严；到了中午的时候，这些人就会去吃饭喝酒，下午上班也就没那么精神，管得就相对松一些。

　　在耍猴的时候，耍猴人常常需要想一些精彩的点子来热场子。杨林贵的方法是先让小猴和周边的小狗打架。待人们好奇围拢过来时，就是猴子表演的时候了。猴子表演的节目一般有打球、接飞刀、骑自行车、和人“打架”等。耍猴人介绍，和人“打架”是目前最受欢迎的节目，也最能调动观众的情绪。这个节目需要耍猴人和猴子配合表演，耍猴人用鞭子把猴子“打”急，猴子就会拿起刀子、砖头、“金箍棒”等武器来追打耍猴人。不过，每次猴子被打，也总是会引起一些场外观众的不满，有人谴责耍猴人，小孩子会难过地捂上眼睛。也有的是为猴子叫好，主动捡起地上的刀子递给猴子让它反击。这个时候，一旁的同伙便负责在场外收钱。

　　按照耍猴班的规矩，看一场猴戏最多收看戏人两块钱，客人不说多给就得给人家找零钱。收钱也是看运气的，有人看完就转头走掉，有人给得多，有人给得少，还有的甚至会给假钞。

　　杨林贵就收到过假钞。有次杨林贵查点当天收入，发现了一张50元的假币，心情十分不好，做好饭就独自盛了一碗蹲在窝棚边吃。猴子看见了，拿起一块石头扔向饭锅，杨林贵这才想起忘了先给猴子盛饭了。

　　马宏杰告诉《方圆》记者，虽然总是会有警察或城管以“保护动物”的名义对耍猴人进行查处和罚款，但事实上，就连打猴子的戏都是真戏假做的，鞭子虽然打得响，却并没有打到猴子的身上。相反，猴子打人却是真的打，有时候一天下来表演四五场，耍猴人的脸上都带着伤。

　　“如果不是置身其中，是很难理解人猴之间的深厚感情的。”马宏杰说。

　　猴艺的没落

　　2009年6月，作为一种地方民间文化，“新野猴艺”项目被列入了“河南省省级非物质文化遗产”。在政府的牵头下，新野还成立了猕猴艺术协会。然而这似乎也不能挽回猴艺逐渐走向衰亡的命运。

　　首先，带猕猴出去表演，需要一系列复杂的行政许可，除了要备齐驯养繁育证、表演证之外，还要有野生动物运输证。以办运输证为例，须经邀请单位向所在省的林业厅申请后，向林业厅发函，耍猴人再拿相关资料到县、市林业部门逐级审核，最终由林业厅审批、发证。这些程序，对没有邀请单位、耍猴地点并不固定的耍猴人来说很不现实。而据《方圆》记者了解，即使运输证办下来，也不能解决一切的问题。运输证上需要标注表演地点，意味着猴戏艺人只能在该地点进行活动。一旦要转到他处，则需要重新走一遍程序。

　　同时，带着猴子去外地表演还可能构成违法、犯罪。

　　根据野生动物保护法规定，运输、携带国家重点保护野生动物出县境的，须经行政主管部门批准。违反本法规定，出售、收购、运输、携带国家或地方重点保护野生动物的，由工商行政管理部门没收实物和违法所得，可以并处罚款。

　　刑法第341条规定：非法猎捕、杀害国家重点保护的珍贵、濒危野生动物的，或者非法收购、运输、出售国家重点保护的珍贵、濒危野生动物及其制品的，处五年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金。

　　“刑法之所以设立非法运输珍贵野生动物罪，是要从运输环节来遏制贩卖野生动物的犯罪行为。而猴子之于耍猴人，就像海豚之于海洋馆、动物之于马戏团一样。出行卖艺怎么能成为犯罪勾当呢？”马宏杰告诉《方圆》记者，以前耍猴人也遇到过这样的情况，但大多数执法部门仅仅是难为他们一下，处以罚款、训教一下也就够了。这次动以拘捕、起诉、审判，这对耍猴人来说是严重了。

　　猴戏艺术协会会长张俊然在接受媒体采访时表示，正是因为在法律上有一定风险，耍猴人变得越来越少。目前新野县猴戏艺人虽有300多人，但猴戏非遗传承人仅有1人。而且这几年来，猴戏艺人的数量一直在下降。

　　杨林贵也在两年前退出了耍猴江湖，不再出门卖艺了。以前跟随他四处游荡卖艺的儿子杨松也终于在外地找到了工作，结婚生子。

　　张云尧也不出去耍猴很久了，他办了一个养猴场，饲养一些供动物园和科学实验的猴子。后来，村里另一名耍猴人黄爱青把张云尧的猴场买下，重新投入17万元的资金，在乡里的支持下，将猴场扩大到了20亩地的规模，成立了一个猕猴驯养繁殖中心。

　　而鲍凤山兄弟因为这次的被抓事件，心有余悸，也在考虑未来的生活走向，还要不要继续耍猴。

　　与此同时，猴戏表演的艺术价值也在逐渐淡去。

　　老一辈的耍猴人说，从前的猴戏有很强的艺术观赏性，猴子表演都穿着戏服，戴着有人物特征的面具。耍猴人要唱戏，然后猴子表演各种角色，表演结束，耍猴人才拿出自己要卖的针线卖给看猴戏的人。那种猴戏与如今凭借单调的肢体动作表演的猴戏，形成了鲜明的对比。而老人们说的曾经的猴戏现在只能存在于人们的记忆中了。

　　马宏杰曾有幸见到过一只会唱戏的猴子。它当时已20岁，相当于人50岁的年纪，走路时弯着腰，站起来需要用两只手按在腿上做支撑。它是那个村子剩下的唯一一只能穿戏服戴面具表演的猴子。

　　就是那只猴子，当耍猴人开嗓吆喝起祖传的唱词，将道具箱子摆在它面前时，它听到人唱道“叫你戴上你戴上，包拯帽子戴头上”，便起身推开了箱柜，将帽子和包公的面具戴了上去……